Глава 1. О чем говорят памятники

У истоков Руси

У истоков Руси. Матерью городов русских называют Киев. Датой рождения города считается 1037 г., хотя он был основан на высоком берегу Днепра на 5 столетий раньше, но именно со времен княжения Ярослава Мудрого, после того, как войска князя наголову разбили полчища печенегов, Киев становится главным городом древнерусского государства. И это главенство закрепляется постройкой грандиозного собора в честь святой Софии (1037-1044 гг.).

Тринадцатиглавый, пятинефный крестовокупольный храм отличался массивностью и тяжеловесностью форм, придававших ему торжественность и значительность, соответствовавшие его назначению главного храма Киевской Руси. Собор был сложен из неоштукатуренного снаружи кирпича, а изнутри его стены и своды были сплошь покрыты фресками и мозаиками. Строили его византийские зодчие, но принимали участие и русские мастера как в строительстве, так и в росписи. Собор был не только культовым, но и главным общественным зданием Руси. Здесь принимали иноземных послов и давали право на княжение ("сажали на стол") суздальским, новгородским, ростовским князьям.

Пятикупольный Новгородский Софийский собор (1045-1050 гг.), хотя и строился по образцу и подобию Киевского, но все же значительно отличался от последнего. Новгородский храм был сложен из камней естественной формы, скрепленных известковым раствором, впоследствии побеленных штукатуркой, что в сочетании с золотыми куполами придало ему еще большую живописность. В Новгородской Софии чувствуется богатырская сила. Недаром собор почитался новгородцами, говорившими: "Где София, тут и Новгород". В XII в. София стала символом независимой от Киева Новгородской республики, имевшей свое выборное правление - вече. На сборы вече созывал вечевой колокол Софии, который был снят с нее и увезен в Москву, когда Новгород покорился московскому князу Ивану III.

Софийский собор в Киеве. Современный вид

В 1066 г. была построена третья София - семикупольный пятинефный храм в Полоцке. Строительство трех однотипных храмов на территории нынешних России, Украины и Белоруссии явилось показателем политического и культурного единства трех главных частей древнерусского государства.

Софийский собор в Киеве. XI век (реконструкция)

Самым сильным на Руси в XII в. было Владимиро-Суздальское княжество. Стремясь закрепить свое могущество, владимиро-суздальские князья строили величественные храмы и дворцы, которые должны были прославить их на века. Основателем города Владимира (града Владимира Залешьского) был внук киевского князя Ярослава Мудрого Владимир Мономах (1108 г.), продолжателем которого стал его сын и преемник Юрий Долгорукий, прозванный так за стремление расширить свою территорию и подчинить себе Киев. При Долгоруком были заложены наиболее значительные города Владимиро-Суздальской земли: Переяславль-Залесский, Юрьев-Польский, Звенигород, Дмитров, Москва - ныне города-памятники, составляющие славу и гордость земли русской.

Софийский собор в Новгороде. XI-XII века

Наибольшего расцвета княжество достигло при сыне Юрия Долгорукого Андрее Боголюбском, получившем свое имя по названию селения Боголюбово под столицей княжества Владимиром. Название же селения связано с легендой. Возвращался князь из Киева во Владимир. Не доезжая верст двенадцать до города, кони его вдруг стали. И явилась князю во сне сама Матерь Божья и повелела строить здесь, на берегу реки Нерль на месте "богом любимом" Боголюбово, а в нем дворец каменный. О том, каким он был прекрасным, но суровым, этот дворец-крепость, можно судить по сохранившейся до наших дней лестничной башне, украшенной тончайшей каменной резьбой, да переходу к перестроенному в более поздние времена собору. Мрачные своды входов и узкие бойницы тяжелых прямоугольных башен наталкивают на мысль о том, что эти сооружения хранят какую-то страшную тайну. А тайна и впрямь была. Июньской ночью 1174 г. заговорщики - бояре Кучковичи - настигли князя в его неприступном замке и именно здесь, в лестничной башне, где он схоронился "за столпом восходным", добили его, истекающего кровью.

Софийский собор в Новгороде. Интерьер

За неполные 20 лет своего княжения Андрей Боголюбский построил немало прекрасных архитектурных сооружений, коими восхищаются и поныне. Как сообщает летопись, в 1158-1164 гг. князь "город силну устроил, к нему же ворота злата доспе, а другая серебром учини". Золотые ворота и сейчас украшают древний Владимир, как и величественный златоглавый Успенский собор. Торжественный и гармоничный, он символизировал богатство и силу могущественного князя Андрея. По его образу и подобию строились храмы XII-XV вв. в Суздале и Юрьеве-Польском, Ростове Великом и Москве, Можайске и Дмитрове.

Успенский собор в г. Владимире, XII век

Но поистине непревзойденным шедевром стала маленькая, изящная, кажущаяся невесомой церковь Покрова на Нерли - самый поэтичный из всех памятников архитектуры Древней Руси, заложенная князем Боголюбским в память о своем любимом сыне, погибшем во время победоносного похода владимиро-суздальских дружин на волжских булгар. Особенно хороша эта церковь летом. Издалека она напоминает драгоценную шкатулку на зеленом бархатном ковре, а вблизи - невесту в белом платье, которая вот уже восемь столетий смотрится в свое отражение в. реке и никак не может на него наглядеться. Зимой храм сверкает словно хрустальный ларец, соперничая своей белизной со снегом.

Церковь Покрова на Нерли. XII век

Каким же образом создавали древнерусские мастера такую красоту? Основным строительным материалом Владимиро-Суздальской земли был белый камень. Он вырубался блоками размером 50X50 см. Стены храмов выкладывались из двух рядов таких блоков, а промежуток между ними заполнялся щебнем и заливался связующим раствором. Кладка получалась очень прочной и в то же время экономился белый камень. Так как добывать его было нелегко, он считался дефицитным материалом, как, впрочем, и сегодня, когда его осталось совсем немного.

Дмитриевский собор в г. Владимире, XII век

Белый камень хорошо поддается обработке. Древние зодчие использовали это качество материала для украшения фасадов своих сооружений. Резьба по камню была в XII-XIII вв. очень распространенным декоративным приемом. Если взять примеры из Владимиро-Суздальского зодчества, то особенно богато украшен резьбой Дмитриевский собор (1194-1197 гг.) во Владимире. Его стены почти сплошь покрыты рельефом каменной резьбы. Сложнейшие узоры символизируют богатство мира, населенного диковинными зверями и птицами, экзотическими растениями.

Панорама Покровского монастыря в Суздале. XVI-XIX века

Неотъемлемым украшением русских храмов были иконы - живописные изображения святых (по-гречески "икона" - изображение, образ). Самой почитаемой на Руси иконой было изображение Богоматери с младенцем на руках (икона Владимирской Богоматери), написанное в конце XI - начале XII в. Эта икона признана сегодня одним из совершенных произведений мирового искусства.

Стены и башни Спасо-Евфимиевского монастыря в Суздале. XVI-XVII века

И фрески, и мозаики, и иконы в церквях представляют порой большую художественную ценность. Среди них иконы Андрея Рублева, фрески Дионисия, керамические изразцы Степана Полубеса. Наиболее ценные произведения этих великих мастеров хранятся ныне в Третьяковской галерее и других музеях страны.

Ворота Ризположенского монастыря в Суздале

И фрески, и мозаики, и иконы в церквях представляют порой большую художественную ценность. Среди них иконы Андрея Рублева, фрески Дионисия, керамические изразцы Степана Полубеса. Наиболее ценные произведения этих великих мастеров хранятся ныне в Третьяковской галерее и других музеях страны.

Но вернемся обратно во Владимиро-Суздальское княжество и познакомимся со вторым его центром - городом Суздалем. Что же представлял собой этот древний город в те далекие времена? Какие легенды были связаны с его рождением?

Впервые в письменных сочинениях Суздаль упоминается в 1024 г. В XII в. он становится центром Ростово-Суздальского княжества, которым правил Юрий Долгорукий. При Андрее Боголюбском Суздаль уступил свои права столицы городу Владимиру, оставаясь при этом церковным центром княжества. Этим и объясняется наличие в нем большого количества культовых построек. Так, в XVI в. в городе, помимо Кремля, было 11 монастырей, 25 соборов и церквей и всего лишь 414 жилых домов.

Жилой дом XVII века в Суздале

Много легенд и драматических событий связано с Суздальскими храмами и монастырями. Так, в древнем Покровском монастыре содержались узницы знатного происхождения. Сюда заточил свою бездетную жену Соломонию князь Василий III. А через несколько лет пронесся слух о невиновности царицы. И вот уже ее непризнанный сын в образе атамана Кудеяра гуляет по большим дорогам, наводя страх на богачей и царственных особ. Почти два столетия спустя здесь же, в Покровском монастыре,плела свои интриги против Петра Великого его первая опальная супруга Евдокия Лопухина. В Спасо-Евфимиевском мужском монастыре до Октябрьской революции находилась политическая тюрьма. Многие прогрессивные деятели России были ее узниками.

Суздаль. Музей деревянного зодчества и народного быта. Церкви XVII века

Сегодняшний Суздаль - это город-музей, в который приезжают десятки тысяч туристов и экскурсантов из всех уголков нашей страны и из-за рубежа. К их услугам современный туристский комплекс, включающий гостиницу, мотель, рестораны, магазины и прочие учреждения обслуживания. Что же привлекает их сюда? А то, что здесь в первозданном виде сохраняются не отдельные памятники архитектуры, а целый город со старинной планировкой и сетью улиц, жилыми домами и торговыми рядами, древними монастырями и соборами, самые старые из которых относятся к XIII в., а самые "мрлодые" к XVIII-XIX вв.

На территории старого города не разрешается никакое новое строительство, по его заповедным улицам запрещен проезд всякого транспорта, кроме экскурсионного. Туристов катают в старинных пролетках, а в ближайшем будущем планируется ввести по всему городу транспорт на "конной тяге" (возки, сани).

Богата экспозиция суздальских музеев. Так, в самом большом монастыре Суздаля - Спасо-Евфимиевском экспонируется прикладное искусство XII-XIX вв. Самым известным музеем монастыря да и, пожалуй, всего Суздаля является "Золотая кладовая", разместившаяся в Больничных палатах и Никольской церкви. s Еще одним интереснейшим музеем является музей деревянного зодчества под открытым небом, в котором собраны деревянные культовые (церкви) и гражданские (мельницы, жилые дома) постройки XVII-XIX вв. В жилых крестьянских избах демонстрируется подлинная мебель, посуда, орудия труда и предметы быта.

В городе-заповеднике возрождаются многие старинные обряды и традиции. Здесь проводятся шумные, многоцветные ярмарки и народные гулянья. Весело провожают здесь зиму: с традиционными блинами и самоварами, с песнями и плясками, ряжеными да скоморохами. Ежегодно в городе устраиваются фестивали русского народного искусства, на которые съезжаются гости со всех концов света.

Таким образом, сохранность Суздаля и его исторических памятников - это важная всенародная задача.

Стропы грузовые http://komplektacya.ru/gruzopodjemnoe-oborudovanie/stropy-gruzovye/ на сайте Комплектация