Дела давно минувших дней, или О суевериях в истории строительства, а также о разгаданных и неразгаданных строительных загадках

Преданья старины

Поколения сменяют поколения, 
Не меркнут лишь преданья старины.

Адельберт Шамиссо

В древние времена бытовало множество суеверий, связанных со строительством храмов, замков, мостов, даже простых изб и сараев. И это понятно. Начиная постройку, мастер не был уверен, устоит ли здание, когда уберут строительные леса, не сгорит ли во время грозы, не обрушится ли мост под тяжестью груженой телеги. Обрушивались колокольни, горели избы, падали мосты, озадачивая очевидцев и самих строителей.

Обладая огромным строительным опытом, вековыми традициями, богатой интуицией, древние зодчие не имели научных знаний, которые начали складываться и утверждаться сравнительно недавно. Должны были пройти многие столетия, прежде чем начали осознанно сооружать арки, строительство которых было известно еще этрускам. На Леонардо да Винчи, который заранее предсказывал прочность того или иного сооружения, смотрели как на чародея и колдуна.

Предрассудки сопровождали строительство издавна.

Нередко начинали стройку при благих предзнаменованиях. Некоторые народы, например, имели обыкновение намечать городские стены по определенному обряду и ритуалу. В назначенный день впрягали быка и корову в бронзовый плуг, чтобы провести борозду, вдоль которой потом возводили городскую стену. Причем обязательно надо было, чтобы корова шла с внутренней стороны, а бык - с наружной: тогда в городе будет изобилие и стены его будут несокрушимы.

В древнеегипетском папирусе, относящемся к XII веку до нашей эры, рекомендовалось в месяц Паофи (октябрь) "26-го не начинать постройки дома".

У этрусков считалось чрезвычайно важным начать строительство города в строго определенный день. Полагали, что в зависимости от дня основания города сложится его судьба в последующие столетия.

В Туркмении существует предание, будто при постройке мазара стены его неоднократно обрушивались, пока из священной Мекки не привезли не только глину, но и воду и не смешали их с местным строительным материалом.

В средние века нередко думали, что человек не в состоянии лишь своими силами разрешить трудные строительные задачи. Например, сооружать крупные мосты. В Лотарингии священника, который построил замечательный мост, тут же отлучили от церкви как еретика. В Испании считали, что дьявол требует жертвы за оказанную при постройке моста помощь. Поэтому живое существо, первым вступившее на мост, должно было погибнуть. Обычно это была черная кошка, которую испанцы прогоняли по аркам нового моста.

Мосты разрушались особенно часто, и при переходе через деревянный или каменный мост произносили молитву или заклинание. В Германии в новое сооружение бросали убитую собаку или петуха, а иногда даже лошадь, чтобы умилостивить "дух моста". Говорят, память об этом обычае сохранилась и "поныне - на крышах многих германских домов прикреплена деревянная голова коня. Считают также, что петух на башне реформатских церквей первоначально символизировал жертву, приносимую для успешного завершения постройки. Но были предрассудки и более жестокие. В сказках многих европейских народов можно обнаружить различные варианты легенды о женщинах, замурованных в стенах построек. Венгерская баллада о каменщиках так повествует, об этом обычае:

Было их, было двенадцать по счету, 
Каждый на крепости Дэва работал, 
Стены из камня они воздвигали, 
Только те стены недолго стояли: 
За день поставят - разрушатся ночью, 
За ночь поставят - разрушатся утром.

Келеман дал нерушимое слово: 
- Чья бы жена ни явилася первой - 
Камнем обложим ее, замуруем 
И обожжем, чтоб, скрепленная кровью, 
Наша твердыня стояла вовеки... 

Существует легенда о старом рыцарском замке на берегу Балтийского моря в Гансале, где, по преданию, в стене замурована девушка. Как ни удивительно, подобные легенды не только плоды фантазии. Тому имеется достаточно доказательств. Например, при реконструкции Блэкфриерского моста в Лондоне в сваях были обнаружены человеческие кости.

Многие магические поверья связаны с постройкой крестьянского дома. Никто не должен был присутствовать во время закладки избы, иначе строитель может "заложить дом на свою голову" и непременно умрет. Бытовали даже специальные правила при постройке крестьянских домов в Киевской, Черниговской, Минской, Могилевской, Полтавской губерниях. По этим "правилам" следовало размерить место для дома, выложить первый венец и затем, выкопав ямы для столбов, приостановить строительство, чтобы узнать, счастливо ли то место, где закладывается дом. В эти ямы хозяин должен высыпать рожь и положить на ночь по "целушке" хлеба и по стаканчику воды. Если хлеб и стаканчик к утру находились в том же состоянии, то это хорошее предзнаменование, если были опрокинуты, то это дурной признак и надо немедленно обращаться к ворожее: она отворожит беду.

При постройке сарая надо было убедиться, не занято ли это место чертом. Узнать это очень просто: положить на ночь в четырех углах избранного места по краюшке хлеба и по горсточке ржи. Уцелеют они до утра - значит, черта на "стройплощадке" не было.

Верили, что в сараях, особенно в конюшнях, всегда поселяется черт. Поэтому конюшни ни в коем случае нельзя освещать фонарем или свечой. Может быть, таким способом многие конюшни уберегли от пожаров. Распространенным было поверье, что постоянное жилище черта - мельница, где он по ночам мелет табак и передразнивает ночующих там людей. Из обломков старой мельницы ничего нельзя строить, кроме свинарника, так как черт-де боится свиней. Зато для строительства свинарника обломки старой мельницы считались подходящим материалом, потому что в таком свинарнике свиньи обладают большой плодовитостью.

Архитектор Жорж Кандилис описывает крестьянский дом, который он увидел в 1933 году на острове Эгине недалеко от Пирея. Над входом были размещены вылепленные змея, свинья, часы и орел. "Это четыре основы моего дома, - пояснил хозяин. - Змея - это знания, свинья - благополучие, часы - проходящее время, а орел - сила. Они поддерживают мой дом. Если их убрать, дом рухнет".

Вера в приметы сохранилась и до наших дней. Например, тогда группа членов муниципалитета японского города Симатио знакомилась с ходом строительства автодорожного туннеля, рабочие не пустили в туннель женщину-депутата.