Выдающиеся города Древней Руси

Киев

Киев принадлежит к числу древнейших славянских городов. Место, па котором он возник, было обитаемым еще в доисторические времена, о чем свидетельствуют пещеры первобытного человека, найденные близ Кирилловской церкви, на территории самого города. Другие археологические находки, а именно клады бронзовых монет римской чеканки III и IV вв., а также среднеазиатские и персидские металлические предметы VI, VII и VIII вв., дают основание полагать, что еще задолго до возникновения Киевского государства поляне вели торговлю с Византией и Востоком по "Великому водному пути из варяг в греки". Киев, возникший на Днепре, поблизости от впадения в него Десны и Припяти, занял "ключевую позицию" на этом пути, что не могло не способствовать его развитию.

Возникновение Киева, как и многих других прославленных городов, украшено легендами. По одной из них, сообщаемой в "Повести временных лет", Киев был основан тремя братьями - Кием, Щеком и Хоривом, имена которых закрепились в названиях холмов и древнейших поселений на месте существующего Киева (Помимо упомянутых братьев, легенда называет имя их сестры Лыбеди, увековеченной в названии р. Лыбедь, текущей к юго-западу от Киевского кремля). Центральное, огороженное стенами поселение, будто бы принадлежавшее Кию, получило название Киева, тогда как имя Щека было присвоено горе Щековицы (или Скавики), а имя Хорива - крутому днепровскому берегу Хоревице. В той же начальной русской летописи сообщается о высокой одаренности и учености Кия, который, якобы, ходил в Царьград и был принят византийским императором с великими почестями. Конечно, эта легенда не способствует установлению даты и обстоятельств, при которых был основан Киев; вряд ли можно считать достоверными и самые имена строителей города, ибо легенды подобного рода слагаются уже тогда, когда город достиг расцвета и славы, а что касается записи легенды, то она относится только к XII в. Таким образом, вопрос о времени возникновения Киева на основании летописных источников не решается (Время основания Киева не установлено и на основании археологических изысканий. Ю. В. Готье в своей работе "Железный век в Восточной Европе" присоединяется к историкам XIX в., относившим Киев к эпохе первобытнообщинного строя восточных славян. Современные советские историки ориентировочно датируют основание (вернее, слияние трех древних киевских городищ) VIII и даже IX вв. Но когда бы ни был основан Киев, его славянское происхождение остается несомненным, на что указывает самое название города (кый или кий - по-славянски палка, молот)).

Псков. Власьевская башня и стены Крома в конце XIV в. (реконструкция В. Г. Макаревича). За кремлевской стеной на фоне неба выделяется верхняя часть Троицкого собора, построенного в 1365-1367 гг

Первичное ядро древнего Киева образовалось на плоской вершине Старокиевской горы, которая поднимается над уровнем Днепра на 113 м. Выбор этого места для строительства города объяснялся целым рядом преимуществ: во-первых, Старокиевская гора была защищена с трех сторон крутыми обрывами, облегчавшими устройство оборонительных укреплений; во-вторых, Старокиевская гора лежала над плоской равниной Подола, где находилась р. Почайна, служившая для стоянки судов; наконец, Старокиевская гора была красива сама по себе и открывала широчайшие горизонты заречных степей, а видеть неприятеля издали - было одним из существенных условий обороны. Итак, древнейший Киев располагался к востоку от ныне существующего Софийского собора и у "подножия" своего имел торговую гавань. Этим Киевом и завладел, по рассказу летописи, новгородский князь Олег в 882 г. Прельщенный богатством, а также красивым и надежным местоположением города, Олег сделал Киев княжеской столицей, назвав его "матерью городов русских".

Киев. Реконструкция восточного фасада собора св. Софии

Полностью восстановить план древнего, дохристианского Киева невозможно, однако место старого городища VIII - IX вв. благодаря раскопкам последнего времени нам хорошо известно (Местоположение древнего киевского городища в районе "Андреевского отделения" Старокиевской горы определяли еще М. А. Максимович и H. И. Петров, раскопки же М. К. Каргера, обнаружившие остатки древнего рва у Десятинной церкви, окончательно укрепили эти догадки (см. Каргер М. К. К вопросу о Киеве в VIII-IX веках. "Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института истории материальной культуры", 1939)). Киев эпохи становления Киевского государства занимал крайний отрог Старокиевской горы (так называемое Андреевское отделение этой горы). Этот небольшой участок плоскогорья окружали земляные валы, за которыми простирался могильник. В IX и X вв. равнинная местность Подола еще не была освоена. Здесь тянулись сплошные дремучие леса, поднимавшиеся по Днепру к Десне и сливавшиеся с непроходимыми лесными болотами Припяти. У подножия Старокиевской горы (или просто Горы) текла р. Почайна, от которой (по линии ныне существующего Боричева взвоза) проходила главная дорога, подводившая к южным и западным киевским воротам. Территория, которую занимал Киев, вряд ли имела более 300 м в длину и, следовательно, целиком помещалась между современной Софийской площадью и церковью Андрея Первозванного. Здесь внутри частокола, ограждавшего Киев, на крайнем отроге горы стояли капище Перуна, деревянный терем киевских князей и несколько зданий, видимо, принадлежавших волхвам и дружинникам. К северу от Киева, а именно на горе Щековицы, находилась могила Олега, а к югу за так называемой Аскольдовой могилой тянулись лесные охотничьи угодья княжеского двора, носившие название Перевесища (Слово "Перевесище", как полагают Н. Закревский и многие другие авторы, произошло от развешивания (или перевешивания) сетей, которыми ловили зверей и птиц).

Собор св. Софии в Киеве. Заштрихована древнейшая часть храма, относящаяся к XI в

В 980 г. Киевом без боя овладел новгородский князь Владимир Святославич, и с этого времени для Киева наступила эпоха экономического и строительного подъема. При Владимире территория Киева значительно расширяется. Старые рвы и валы, окружавшие город VIII-IX вв., теперь уничтожают; подвергается уничтожению и древний загородный могильник, на месте которого в 989-996 гг. сооружается первая каменная церковь Киева-Успения Богородицы (Десятинная). На месте разрушенного капища Перуна тогда же возводят деревянную Васильевскую церковь, а весь город обносят новыми валами и стенами с каменными воротами.

Киев. Схематический план города и его окрестностей в начале XI в. 1 - Десятинная церковь и Бабин торжок; 2 - церковь Василия; 3 - Батыевы ворота; 4 - Подольские ворота; 5 - ворота к Боричеву взвозу

Наличие в городе крупного (Десятинного) храма (О размерах Десятинной церкви можно судить по сохранившимся фундаментам. Церковь имела 37 м в длину и 34 м в ширину), стоявшего на площади, украшенной статуями, наличие теремов, также украшавших эту главную площадь днепровской столицы, и, наконец, близость громадных каменных ворот дают основание полагать, что уже в правление Владимира Святославича Киев получил достаточно крупный и архитектурно выразительный общественный центр, достойно возглавлявший архитектурную композицию всего города.

Киев. План города и окрестностей в XII и начале XIII в. 1 - Десятинная церковь; 2 - церковь Василия; 3 - Батыевы ворота; 4 - ворота к Боричеву взвозу; 5 - Подольские ворота; 6 - собор св. Софии; 7 - церковь св. Ирины; 8 - церковь св. Георгия; 9 - Золотые ворота; 10 - Львовские ворота; 11 - Лядские ворота; 12 - Михайловский Златоверхий монастырь; 13 - церковь Успения на Подоле

Судя по сообщению "Повести временных лет" о введении Владимиром принудительного обучения для детей его дружинников, в Киеве, вероятно, было построено несколько школ. За пределами города, близ высокого днепровского берега, возникла загородная резиденция Владимира-Берестово. Самый факт постройки этой резиденции, повлекшей за собой впоследствии ряд подражаний у других русских князей, свидетельствовал о возросшей мощи центральной власти, стремившейся окружить великолепием и возвысить личность князя как единовластного правителя страны. К сожалению, все перечисленные здания, включая и Десятинную церковь, до нас не дошли, в силу чего изучение архитектуры древнего Киева можно начинать лишь со времени правления сына Владимира-Ярослава I, прозванного Мудрым.

Попытки возрождения художественных образов древнего Киева и его главнейших ансамблей. Фрагмент центральной части города, видимого с высокого правого берега Днепра в западном направлении. На первом плане - форум Днепровской столицы (так называемый Бабин торжок) с каменными Батыевыми воротами и квадригой бронзовых коней, привезенных князем Владимиром из Херсонеса. Далее простирается главная улица Киева, ведущая к Золотым воротам и церквам Ирины и Георгия. Отчетливо воспринимается на чертеже весь Софийский кафедральный ансамбль, обращенный к Старокиевской горе (авторы реконструкции - архитекторы А. Д. Зорин, А. И. Кутовой и В. А. Розенберг; научный консультант - П. П. Толочко)

В правление Ярослава Мудрого Киев, возглавлявший еще нерасчлененную гигантскую Киевскую державу, особенно вырос. Расширение Киева происходило в трех направлениях: 1) вдоль Днепра, где впоследствии возник Михайловский Златоверхий монастырь; 2) в сторону подгорного Подола и 3) в направлении, перпендикулярном Днепру. На данном этапе развития Киева это последнее направление было преобладающим. Именно здесь, среди новых кварталов и на самом возвышенном месте плато, Ярослав построил знаменитый Софийский собор, оказавший огромное влияние на развитие русского церковного зодчества. Каменный Софийский собор был построен около 1037 г. и за свою почти тысячелетнюю историю неоднократно переделывался, все более и более расширяясь. Сильно видоизменился и силуэт собора, так как ныне существующие высокие главы, покрытые позолоченной медью, появились значительно позже. Поэтому, даже несмотря на обилие реконструкций, предлагавшихся и в прошлом, и в текущем столетии, очень трудно с уверенностью говорить о первоначальных архитектурных формах собора. Отметим лишь, что в XI в. Софийский собор, вероятно, имел пять нефов, простираясь в длину на 35 м. Высота собора, теперь составляющая 41 м (включая и крест), ранее не достигала и этой относительно небольшой высоты; однако благодаря нагорному расположению Софийский собор был виден издалека и, несомненно, в полной мере господствовал над Киевом. Что касается силуэта самого здания, то, вероятнее всего, он вписывался, как и большинство главных храмов русских городов, в пирамидообразную форму, которая давала ему оптическую устойчивость, столь необходимую монументальному зданию. Одновременно со строительством Софийского собора Ярослав Мудрый производил работы по укреплению и украшению своей столицы. В Киеве один за другим были построены: великокняжеский дворец, монастырь св. Георгия, монастырь св. Ирины и знаменитые Золотые ворота, оформлявшие главный въезд в город с западной стороны. Остатки Ярославовых валов, окружавших всю нагорную часть Киева, и теперь еще можно видеть среди центральных кварталов живущего города. Однако не менее важным строительным событием этого времени было зарождение второго центра Киева-Печерского монастыря, занявшего высокий берег Днепра, в 3 км к югу от самого города. В истории русской культуры Киевский Печерский монастырь (а с XVIII в. - Киево-Печерская лавра) сыграл прогрессивную роль как самый крупный центр русской образованности и учености в домонгольский период. Вместе с тем Печерский монастырь представлял собой очень ценный памятник зодчества - один из древнейших русских ансамблей. Монастырь, как и Софийский собор, создавался веками, и ко времени Ярослава Мудрого относятся только подземные храмы, находящиеся в так называемых Дальних и Ближних пещерах. Основание наземного монастыря с Успенским собором и деревянной монастырской оградой, по свидетельству Лаврентьевской летописи, произошло позднее, а именно в 1073 г. при князе Святославе, который щедро одарил монастырь и сам размерял фундаменты храма драгоценным варяжским поясом (В своем первоначальном виде Успенский собор имел 30 поясов в длину, 20 в ширину и 50 в высоту,,что в отвлеченных цифрах составляет отношение 3:2:5. Сравнивая зти соотношения с современными нам размерами храма (44,7X43,7X46,8 м, т. е. с соотношениями 4:4:4), можно легко убедиться в том, насколько изменился храм во время многочисленных перестроек). В XI и XII вв. Успенский собор имел растянутый базиликальный план, вероятно, с тремя, а не с пятью нефами, что сильно отличало его от Софийского собора и, несмотря на преобладание размеров, ставило в подчиненное положение к главному зданию собственно Киева. Датой окончания Успенского собора считается 1089 г., после чего в Печерском монастыре стали возводиться прочие здания, начиная с каменной трапезной церкви (1110 г.) и кончая деревянными кельями и службами.

Поперечный разрез собора св. Софии в Киеве

Печерский монастырь как бы поставил новые вехи для территориального роста Киева, и в течение ряда веков Киев рос не столько в перпендикулярном направлении от Днепра, сколько вдоль самой реки, причем вначале использовались удобные для застройки нагорные местности, а затем начали осваивать овраги, низины и даже прибрежную полосу, не подверженную затоплениям.

Церковь Покрова на Нерли, принадлежащая к числу совершеннейших произведений владимиро-суздальского зодчества, создававшихся перед разорительным нашествием татар. Построена при Андрее Боголюбском в 1165 г

Периодом наибольшего расцвета древнего Киева следует считать XI в., точнее период правления Ярослава Мудрого, когда, по отзывам иностранных путешественников и летописцев, в великолепии Киев мог соперничать с Византией. Еще до Ярослава епископ Мерзебургский Дитмар насчитывал в Киеве 400 храмов. Те же примерно цифры называют "Саксонский анналист", Эйнгард и Адам Бременский (По материалам Н. Закревского "Описание Киева", изд. Московского археологического общества. М., 1868, с. 12 и 13). По, разумеется, приводимые данные ни в коем случае нельзя считать достоверными, ибо Киев начала XI в. занимал не более 100 га, и если бы 400 храмов поставить вплотную один к другому, то они покрыли бы около четверти его территории.

Жилая застройка Неревского конца в районе Великой улицы. По реконструкции участника Новгородской археологической экспедиции архит. Г. В. Борисевича

Снижение строительной деятельности в Киеве началось в XII в. под влиянием раздробления Руси на ряд обособленных феодальных княжеств. Частые военные столкновения между княжествами, во время которых город Киев становился ареной междоусобных битв, нападения печенегов и половцев, и, наконец, губительные пожары тормозили развитие города. Вместе с тем к началу XIII в. переместились торговые пути с запада на восток, минуя Киев, что также отрицательным образом отразилось на его экономике.

Общий вид Великого Новгорода во время нападения на него суздальского войска (1169 г.). Пользуясь сообщением древней летописи, художник изобразил поднятие новгородцами иконы Знамения Богородицы, по преданию прекратившей братоубийственную войну. Однако изображение детинца, дополнительно укрепленного земляными бастионами, далеко не соответствует времени происшедшего события, так как земляные бастионы появились на софийской стороне лишь в эпоху 'смутного времени', т. е. в начале XVII в

Однако самый сильный удар нанесло днепровской столице нашествие Батыя. В 1240 г. Киев был взят приступом и безжалостно сожжен и разрушен почти до основания (В Лаврентьевской летописи под 1240 г. говорится: "Того же лета взяша Кыев Татарове и святую Софью разграбиша и монастыри все и иконы, и кресты честные и вся узорочья церковная взяша, а люди от мала и до велика вся убита мечем". Раскопки М. К. Каргера около Десятинной церкви, обнаружившие неоконченный подкоп из города к днепровскому берегу, подтвердили рассказы летописцев о той трагедии, которой закончилось взятие осажденного города (см. Каргер М. К. Тайник под развалинами Десятинной церкви в Киеве. "Краткие сообщения Института истории материальной культуры", вып. X. М. -Л., 1941)). Разрушению подверглись не только городские стены Ярослава Мудрого, но даже каменные церкви и надгробия, ибо завоеватели искали в них замурованные клады. Вот почему архитектура домонгольского Киева остается для нас столь гадательной. Во вторую половину XIII в. Киев представлял собой почти необитаемое пепелище. И только начиная с XV столетия, город начал медленно возрождаться. Новый архитектурный расцвет Киева произошел значительно позже, но этим расцветом Киев, как и все прочие города днепровского правобережья, был обязан воссоединению Украины и Руси, происшедшему в XVII столетии.

Новгород

Несмотря на то что Новгород возник почти одновременно с Киевом, в ар- Новгород хитектурном и планировочном отношении он сильно отличался от Киева. Резкие различия между Киевом и Новгородом объяснялись двумя главнейшими причинами: своеобразием местных природных условий, с одной стороны, и специфическими особенностями художественной культуры русского севера и юга, с другой. Киев был типичным представителем южнорусской художественной культуры, органически связанной с Черниговской и Галицкой Русью, в то время как Новгород принадлежал к созвездию северных русских городов, куда входили Псков, Изборск и Старая Ладога. В той же степени различается и самая планировка этих двух городов: Киев-прежде всего нагорный город, стоящий на высоком, некогда лесистом берегу; Новгород, напротив, - равнинный город, лежащий среди безбрежных лугов. Высота Старокиевской горы настолько велика, а заливная пойма Днепра настолько обширна, что Киев и до последнего времени оставался городом на одном берегу, в то время как Новгород еще в древнейшие времена освоил оба берега р. Волхов. Наличие мощной реки заставило Киев расти вдоль Днепра, а изрезанность днепровского правого берега глубокими оврагами превратила план Киева в систему обособленных планировочных комплексов; Новгород же получил совершенно компактный, почти кругообразный план, в середине которого, как сердцевина в раскрытом плоде, покоится древний детинец.

Дата основания Новгорода теряется в глубокой древности, но несомненно, что в середине IX в. город уже существовал. Согласно Лаврентьевской летописи, Новгород был основан прнильменскими словенами, которые "...сделаша град и нарекоша и Новгород" (). Ипатьевская летопись называет в качестве основателя Новгорода полулегендарного варяжского князя Рюрика; однако это известие (что отмечает М. H. Тихомиров) не подтверждается Первой новгородской летописью, в силу чего и не может считаться безусловно убедительным.

Раскопки советских археологов опровергли гипотезу о том, что древнейшей частью Новгорода был холм Славно, находящийся на правобережной Торговой стороне (Лаврентьевская летопись (в "Полном собрании русских летописей", т. 1, СПб., 1846, с. 3). 115 Арциховский А. В. и Рыбаков Б. А. Раскопки на Славне. - "Советская археология", 1938, № 3; "Новгородский исторический сборник", № 6, 1939).

Аналогичная гипотеза отпала и в отношении Ярославова дворища, где был обнаружен только древний дохристианский могильник ("Новгородский исторический сборник", № 3-4, 1938). Однако, поскольку могильники обычно размещались за городом, постольку есть основания считать древнейшей частью Новгорода не Торговую, а противоположную, Софийскую сторону в районе детинца.

Правобережный (северный) форпост Великого Новгорода - собор Рождества Богородицы в Антониевом монастыре. Начат строительством в 1117 г

Первое упоминание о городе, связанное со строительными событиями, относится к 989 г., когда в связи с введением христианства в детинце строится дубовый Софийский собор "о тринадцати верхах", а в 1044 г. летописец сообщает, что "...Володимер заложи Новгород и сдела его" (Новгородская синодальная летопись СПб., 1888, с. 90). Таким образом, Новгород, если не считать отдаленно лежащего Рюрикова городища, возник в самом центре современного города, а именно в северной половине детинца.

Левобережный (южный) форпост Новгорода - Георгиевский собор Юрьева монастыря, заложенный мастером Петром в 1119 г

Через год после постройки деревянных стен князя Владимира, в 1045 г. началось строительство главного каменного новгородского собора св. Софии, который заменил собой сгоревший дубовый собор, однако не на его пепелище, а несколько к северу, в черте кремля. Итак, в середине XI в. Новгород представлял собой укрепленный город на невысоком холме детинца, среди которого высился мощный пятиглавый Софийский собор. Если к этому прибавить, что на противоположном берегу Волхова стоял загородный Ярославов двор, предвещавший возникновение "торга", то станет понятным, что Новгород уже на ранних ступенях своего развития имел двухчастную планировочную структуру, состоявшую из зачатков Софийской и Торговой сторон.

Общий вид Николо-Дворищенского собора, противопоставленного главному Софийскому храму. Собор был построен в начале XII в. в качестве центрированного пятиверхого сооружения

Выгодное географическое положение Новгорода, державшего узел торговых путей между Прибалтикой и русскими землями на Днепре и на Севере вплоть до Белого моря и Урала, послужило главной причиной его интенсивного развития. В XI в. он занимал второе место в Киевском государстве, уступая только днепровской столице, но с разделением Руси на ряд обособленных феодальных государств значение Новгорода еще более возросло. После переворота 1136 г. Новгород превратился в своеобразную феодальную республику. Торговая и ремесленная "аристократия" приобрела в Новгороде исключительные политические права, что было вполне естественно, так как "Господин Великий Новгород" стал самым крупным производящим и торговым центром во всей Северной Европе. Являясь главным поставщиком пушнины на европейском рынке и, кроме того, вывозя мед, воск и продукцию городского ремесленного производства, Новгород служил отправной точкой всей североевропейской международной торговли. Нарва, Рига, Таллин, Висби, Гданьск, Любек, Гамбург и ряд других городов были в значительной степени обязаны своим развитием и богатством торговым связям с Новгородом (Торговля Новгорода с северогерманскими и скандинавскими странами восходит к древнейшим временам. Однако первые торговые делегации от Любека и других ганзейских городов появились в Новгороде лишь в 1226 г., а через 50 лет после этого была учреждена новгородская ганзейская торговая контора).

С ростом ремесленного производства и торговли стал расширяться детинец, за пределами которого появились посады. Сообщение Первой новгородской летописи о том, что в 1116 г. князь Мстислав построил город "болий первого", можно понимать в смысле расширения детинца в южном направлении.

Начало XII в. в истории Новгорода было отмечено творчеством гениального русского зодчего - Петра. Летописные источники приписывают Петру строительство только одного собора Юрьева монастыря, однако сходство архитектурных форм и строительно-технических приемов дает основание считать Петра автором еще двух других выдающихся культовых зданий, а именно пятиглавого Никольского собора и собора Антониева монастыря (Ильин М. А. Мастер Петр. - "Архитектура СССР", 1943, № 2). Анализ расположения этих зданий показывает, что они возникли не в результате "счастливой случайности", но в результате осуществления широкого градостроительного замысла. В самом деле, Юрьев монастырь, стоящий почти у самого Ильмень-озера, как бы начинал собой ансамбль архитектурных вертикалей Великого Новгорода, тогда как Антониев монастырь заканчивал его. Юрьев монастырь является "преддверием" Новгорода для путешественников, поднимающихся от Киева, тогда как Антониев монастырь встречает гостей, плывущих с севера.

Новгород. Вид на Софийский собор и дом митрополита с южной стороны

Наличие двух этих крайних точек, закрепленных соборами, находит себе оправдание в центральном расположении Софийского и Никольского соборов, закрепляющих собой самую середину городской территории. И в то же время соборы Юрьева и Антониева монастырей являются опорными пунктами для ожерелья загородных храмов, окруживших впоследствии Новгород.

Трудно поверить, что кругообразное очертание Новгорода, состоящего из двух полукружий, разделенных рекой, получилось случайно в результате стихийного развития города. Русские мастера-"горододельцы" прекрасно знали геометрию и понимали преимущества круга как самой экономной кривой, дающей наиболее короткий оборонительный периметр. Поэтому, строя город на плоской равнине и не будучи связаны естественными рубежами, они могли задумать кругообразное очертание города. В распоряжении современной науки нет полных данных для того, чтобы считать Петра строителем кругообразных городских укреплений, но автором идеи таких укреплений и тем более основоположником ни с чем не сравнимого внешнего ожерелья новгородских храмов он вполне мог быть.

Летописные источники конца XII в. впервые упоминают древнейший Людин, или Гончарский, "конец", находившийся на Софийской стороне к югу от детинца (Упоминается под 1194 г. в Новгородской Синодальной летописи (СПб., 1888, с. 169). Следует отметить, что Людин конец соединялся с кремлем одной из самых ранних радиальных улиц, так называемой Добрыней улицей; продолжением этой улицы (уже в самом кремле) служила улица Епискупля, или Бискупля). Помимо Людина конца, в XII и XIII вв. на той же Софийской стороне существовали Загородный и Неревский концы, быть может, пока еще не слившиеся с детинцем в один сплошной строительный массив.

Гирлянда храмов, входивших в ансамбль Новгородского Ярославова дворища

Параллельно развитию концов на Софийской стороне происходило формирование аналогичных районов и на Торговой стороне. Южная половина правобережного Новгорода, где находилось Ярославово дворище, получила название Словенского конца, тогда как северная (за Федоровским ручьем) стала именоваться Плотницким концом. Есть все основания полагать, что в XII столетии торг - этот главный жизненный центр Великого Новгорода-уже существовал, располагаясь на Торговой стороне, между Ярославовым дворищем и кремлем. Для связи Торговой стороны с Софийской в 1133 г. был построен деревянный мост через Волхов, и город получил характерную для него двухчастную структуру с двумя центрами, прилегавшими к реке.

Новгород. Торговая сторона до разрушения ее в период фашистской оккупации. Слева над крышами домов - вершина Вечевой башни

Однако несмотря на большое жизненное значение Торговой (или Вечевой) площади, архитектурным центром Новгорода все же оставался кремль, и это вполне понятно, так как новгородский детинец вмещал в себе наиболее монументальные здания во главе с Софийским собором, о котором в народе говорили: "де София ту и Новгород".

В 1167-1173 гг. на месте сгоревшего дубового Софийского собора новгородский купец Садко Сытинич построил не дошедшую до нас церковь Бориса и Глеба. На рубеже XII и XIII вв., быть может, осуществляя замысел мастера Петра, на широкой луговой равнине, окружавшей Новгород, стали вырастать одна за другой загородные церкви, среди которых особенно выделялся своей красотой сравнительно небольшой храм Спаса-Нередицы. Опираясь на "пропилеи" Новгорода - Антониев и Юрьев монастыри, храмы образовали то прекрасное ожерелье архитектурных вертикалей. которое ответило кольцеобразной новгородской внешней стене и укрепило центр города - его детинец.

Археологические исследования 1932-1952 гг. показали, что Новгород XI-XIII вв. был высокоблагоустроенным городом. Так, например, ширина отдельных новгородских улиц достигала 8 м, что было редким явлением на Западе. Новгородские улицы, по крайней мере в центральном районе города, выкладывались по земле из бревен. Находки бревенчатых настилов в нескольких археологических слоях (до 18 настилов один над другим) свидетельствуют о том, что мостовые поддерживались в порядке на протяжении ряда веков, а наличие водопровода в деревянных трубах красноречиво говорит о высоком техническом уровне городского благоустройства.

Новгород не испытал на себе опустошительного нашествия татар. Попытка завоевания Новгородской земли со стороны немецких "псов- рыцарей" была отбита Александром Невским при знаменитом Ледовом побоище. Поэтому XIII, XIV вв. и даже первая половина XV в. явились для Новгорода периодом развития экономики и интенсивного строительства. В 1302-1331 гг. кремль был окружен кирпичными стенами, что было редким событием во время татарского ига. Позднее, а именно в 1433 г., поблизости от собора была построена Грановитая палата, предназначавшаяся для торжественных приемов. Почти одновременно с ней возникли архиепископские покои (1442 г.), а в следующем, 1443 г., была заложена Евфимиевская часозвоня. Собственно, сооружение часозвони можно рассматривать как попытку создания главной архитектурной вертикали Великого Новгорода.

В середине XV столетия Новгород обладал большим числом церковных зданий. На территории самого города насчитывали свыше 50 церквей более или менее однородной архитектуры и примерно равной высоты. Конечно, Софийский собор превосходил все прочие церкви своими размерами; помимо этого, Софийский собор имел центральный позолоченный купол в виде богатырского шлема, и тем не менее ощущение отсутствия сильных вертикалей, видимо, не покидало новгородских архитекторов. Это, вероятно, и послужило причиной для возведения башни с часами. Однако Евфимиевская часозвоня, построенная в период полного господства невысоких звонниц, не получила необходимой высоты и безупречной архитектурной формы, и Новгород навсегда сохранил свой спокойный силуэт.

По сравнению с другими городами Древней Руси Новгород обладает значительным числом старых планировочных документов. Среди них особенно интересны аксонометрические изображения на Знаменской и Михайловской иконах, а также рукописный план города, относящийся к 1611 г. На основании этих источников можно полагать, что древний Новгород имел неправильную радиально-кольцевую планировочную структуру. Наиболее ясное выражение получила она на левобережной Софийской стороне. Детинец, имевший форму овала, несколько сдавленного с одной стороны, образовывал первый пояс внутренних кольцевых укреплений. Вокруг него на месте ныне существующей рыночной площади тянулось второе полукольцо деревянных стен и, наконец, на окраинах города высился третий пояс оборонительных укреплений со рвами, валами и цепыо каменных башен. Судя по количеству укреплений и надежности стен, Софийскую сторону нужно расценивать как главную часть Великого Новгорода, тогда как Торговая сторона, защищенная только одним поясом стен, несомненно, имела второстепенное значение.

Помимо Великого водного пути, соединявшего Новгород с Балтийским и Черным морями, приильменская низменность была изрезана сетью грунтовых дорог. Дороги на Псков, Торжок, Нарву и прочие города начинались в самом центре Новгорода, в силу чего генеральный план города получил радиальное начертание. А поскольку Софийская сторона имела три концентрические стены со рвами и валами, не подлежавшими застройке, постольку к радиальным улицам здесь добавились полукольцевые, выходившие своими концами к реке.

Архитектурная композиция Новгорода, окончательно сложившаяся к середине XV в., чрезвычайно содержательна. И вместе с тем она еще недостаточно расшифрована исследователями русского города. Так, например, историков архитектуры приводит в недоумение отсутствие равновесия в кремлевском ансамбле, если его рассматривать с заречной Торговой стороны.

Мысленно восстанавливая не существующую теперь церковь Бориса и Глеба, мы все же не получим равновесия, ибо монументальный массив собора и все прочие здания в северной половине кремля представляют громадный комплекс построек. Решая этот вопрос, следует отметить, что главные точки зрения на кремлевский ансамбль нельзя искать на Торговой и тем более Софийской стороне, ибо только тогда, когда мы выберем для своих наблюдений р. Волхов как главную водную магистраль, по которой фактически въезжали в Новгород в старину, только тогда и поймем мы глубокий смысл композиции новгородского детинца. С реки от озера Ильмень новгородский кремль воспринимается не в профиль, а со своей короткой стороны, т. е. при таких перспективных условиях, когда Софийский собор становится центральным зданием. И поэтому естественно, что южная половина кремля не имела высокой каменной застройки, так как в противном случае Софийский собор был бы ею закрыт.

Чем шире расстилается равнина, тем более заметными становятся на ней вертикали. Над идеально плоской поверхностью реки кремлевский холм Великого Новгорода кажется даже высоким. Занимая наивысшую точку на этом холме, громадный Софийский собор выигрывает в высоте и своим пятиглавием господствует над городом, образуя его монументальное архитектурное ядро.

Владимир на Клязьме

По красоте местоположения Владимир выгодно отличается от равнинного Новгорода, а по общей структуре генерального плана и особенностям окружающего ландшафта отдаленно напоминает днепровскую столицу. Действительно, так же как и Киев, Владимир занимает только один берег значительной, некогда судоходной р. Клязьмы; так же как и в Киеве, этот берег высоко поднимается над заречной равниной и теперь еще окаймленной сосновыми лесами на горизонте; так же как и в Киеве, высокое нагорное плато пересекается глубокими оврагами и притоками Клязьмы, давшими повод для одноименных названий (Во Владимире, так же как и в Киеве, мы находим реки Лыбедь и Почайну, "Печерний город", а также городские Золотые ворота. Однако перенесение киевской топонимики во Владимир нельзя объяснить только сходством природных условий или желанием подражать "матери городов русских". Не следует забывать того обстоятельства, что Андрей Боголюбский стремился к возвышению авторитета Владимирского княжества. На этой почве и возникла конкуренция Владимира с Киевом, как в свое время Киев конкурировал с Царьградом). План древнего Владимира, состоявшего из трех смежных городов, в свою очередь напоминает трех- частную планировочную структуру нагорного Киева XII в. И тем не менее Владимир обладает настолько своеобразным архитектурным характером, что его ни в коей мере нельзя считать художественным отражением Киева. Владимир, как и очень многие русские города, возник на обжитом месте.

Владимир. Сверху вниз: схематический план города в 1157 г

Близость Суздаля и Ростова - этих крупнейших в древности центров северо-восточных русских земель - и наличие рек Клязьмы и Нерли, служивших торговыми путями на среднюю Волгу, способствовали освоению окружающих территорий. Эти обстоятельства и послужили причиной возникновения населенного пункта на месте Владимира еще в XI, если не в X столетии.

Схематический план города между 1164 и 1174 гг

Учитывая выгодное стратегическое положение данного места, Владимир Мономах обнес валами и стенами существующее поселение, и с этого момента город, названный по имени его основателя, включился в число крепостей удельного суздальского княжества.

Схематический план города в начале XIII в. I - двор Владимира Мономаха с церковью Спаса; 2 - двор Юрия Долгорукого с церковью Георгия; 3 - Успенский собор; 4 - Золотые ворота; 5 - Иринины ворота; 6 - Медные ворота; 7 - Торговые ворота; 8 - Ивановские ворота; 9 - Серебряные ворота; 10 - Волжские ворота; 11 - Дмитриевский собор; 12 - Рождественский монастырь; 13 - церковь Воздвижения на Торгу; 14 - Ннягинин монастырь; 15 - Вознесенский монастырь

Четырехугольные очертания крепости Владимира Мономаха предопределились строением рельефа местности. Южная стена была построена вдоль обрыва над Клязьмой, северная прошла вдоль берега Лыбеди, а западная и восточная стены пролегли по кратчайшим прямым направлениям перпендикулярно обеим рекам. Таким образом, крепость Владимира Мономаха, опиравшаяся на обе реки перерезала клинообразное нагорье, по оси которого проходила дорога.

Владимир. Золотые ворота. Построены в 1164 г.; завершение и круглые башни по углам относятся к XVIII в. Вид с восточной стороны

В начале XII в. Владимир Мономах построил к западу от крепости загородную усадьбу с каменной церковью Спаса. Нагорное расположение Мономахова двора, над самой бровкой высокого берега Клязьмы, было столь же удачным, как и место двора Владимира Святославича в Берестове. При отсутствии церквей в самом городе двор Мономаха являлся главным украшением Владимира, особенно с южной и западной сторон.

Сын Владимира Мономаха великий градооснователь Юрий Долгорукий провел всю жизнь в походах и борьбе за киевский великокняжеский престол, в силу чего и не мог уделять достаточного внимания своему новому городу. Юрий Долгорукий оставил после себя во Владимире только одно капитальное здание - Георгиевский собор, построенный вместе с новым двором Юрия также за городом на той же самой живописной бровке нагорья.

Однако во второй половине XII в. для Владимира наступил период бурного территориального роста и необыкновенно сильного архитектурного расцвета. Началом своего расцвета Владимир был обязан сыну Юрия Долгорукого - Андрею Боголюбскому. В 1158 г. Андрей перенес свою столицу во Владимир. Стремясь к единству Руси, утраченному со времени Ярослава Мудрого, он пытается всеми средствами возвысить Владимир, превратив его в общерусскую столицу, достойную древнего Киева (О том, насколько выросло значение Владимира к концу правления Андрея Боголюбского, свидетельствует плач Кузьмища Киевлянина над телом убитого князя Андрея. Летописец, сообщающий об этом событии, упоминает гостей от Царьграда и "Латынии" (т. е. разноплеменных представителей народов Европы). Ипатьевская летопись, с. 401). Эти политические цели Андрея Боголюбского и определили собой развитие города.

Одним из главнейших строительных мероприятий Андрея Боголюбского было расширение и укрепление Владимира. Поскольку к западу от старой крепости уже сложился значительный боярско-княжеский район с дворами Юрия и Мономаха, постольку нужно было защитить его специально построенной стеной. Новая деревянная рубленая стена, увенчавшая собой земляные валы, примкнула к углам мономаховой крепости и образовала неправильное полукольцо, выходившее к Клязьме и Лыбеди. Строительство этого "княжеского города" было проведено в короткий срок, а именно с 1158 по 1164 г. Тогда же для связей нового городского района с загородными дорогами было построено четверо ворот: Золотые, Иринины, Медные и Волжские.

Владимир. Общий вид соборного ансамбля со стороны долины р. Клязьмы

Обращенные на запад Золотые ворота назначались в качестве главного въезда во Владимир. Для этого были достаточно веские художественные основания, так как по соседству с воротами, вырисовываясь на фоне широких заречных просторов, высились богато украшенные княжеские резиденции с белокаменными церквами.

Золотые ворота относятся к числу интереснейших и довольно хорошо со-хранившихся памятников раннего владимирского зодчества. Так же как и в Киеве, Золотые ворота Владимира представляют собой громадный каменный куб с высокой аркой проезда. Сочетая в себе оборонительные функции с назначением триумфальной арки, Золотые ворота получили внутри специальную перемычку с бревенчатым настилом над створами, откуда и производился обстрел неприятеля. Есть основания полагать, что кубический белокаменный массив Золотых ворот первоначально служил основанием для шатровой надвратной церкви (Над Золотыми воротами стояла церковь Положения риз богородицы, перестроенная в 1795-1810 гг. Н. Н. Воронин, тщательно изучавший архитектурные памятники Владимира, считает этот храм бесстолпным с остроконечной шатровой деревянной крышей), и, следовательно, Золотые ворота всегда имели ступенчатый силуэт при очень значительной высоте. Все это резко и выгодно выделяло Золотые ворота на фоне связанных с ними бревенчатых стен и зеленых валов.

Владимир. Вид на Успенский собор и скаты кремлевского холма с западной стороны

Сооружая городские стены княжеской части Владимира, Андрей Боголюб- ский перестроил старую церковь Спаса, значительно украсив ее. Однако этим еще далеко не исчерпывалась его строительная деятельность. Бурное торгово-ремесленное развитие Владимира привело к образованию обширного посада к востоку от мономаховой крепости. И вот Андрей Боголюбский обваловывает этот район и сооружает крайние восточные (также белокаменные) ворота Владимира, так называемые Серебряные ворота, через которые проходила дорога на Суздаль, и новую загородную резиденцию князя - Боголюбово. Таким образом, уже в правление Андрея Боголюбского (1157-1174) Владимир приобрел свою трехчастную плани-ровочную структуру и занял все нагорное клинообразное плато, ограниченное Лыбедью и Клязьмой. Чтобы представить себе территориальный рост Владимира и объем военно-оборонительных работ, отметим, что к мономаховым стенам, имевшим 2,5 км в длину, теперь прибавилось 4,5 км новых стен, а общая площадь обвалованного города возросла почти до 150 га.

Владимир. Успенский собор (построен в 1158-1161 гг.; расширен с добавлением четырех малых куполов в 1185-1189 гг.). Вид с восточной стороны

Одновременно со строительством городских стен Андрей Боголюбский заложил и в течение трех лет построил главное культовое здание Владимира-одноглавый трехнефный Успенский собор (1158-1161). Выбор места для Успенского собора был продиктован рядом практических соображений и, в частности, желанием разместить его в наиболее защищенном и равнодоступном месте, чтобы новый храм мог бы обслуживать население всех трех острогов Владимира. Таким условиям удовлетворяла центрально расположенная мономахова крепость. Однако выбор строительной площадки внутри самой крепости над тем же самым обрывистым берегом Клязьмы можно объяснить лишь архитектурными соображениями - желанием продолжить цепь церквей на взгорье, чтобы образовать яркий и контрастный фасад города со стороны реки. Первые звенья цепи архитектурных вертикалей были созданы еще Владимиром Мономахом и Юрием, но, как мы увидим ниже, все ближайшие преемники этих князей, включая Андрея Боголюбского и Всеволода III, следовали тому же самому принципу. В 1174 г. Андрей Боголюбский был убит в своей загородной великокняжеской резиденции Боголюбове. При брате Андрея Всеволоде III Большое Гнездо строительство Владимира продолжалось теми же бурными темпами. В 1185 г. произошел большой пожар, во время которого, по сообщению Лаврентьевской летописи, сгорело 32 церкви и "мало не весь город" (Летопись по Лаврентьевскому списку, с. 330 и 331). Восстановление же Владимира (и в том числе сильно пострадавшего Успенского собора) превратилось в крупную реконструкцию города, оставившую после себя множество первоклассных сооружений. Прежде всего радикально изменился Успенский собор. Если до пожара собор был шестистолпным с одной мощной главой и (как полагает Н. Н. Воронин) лестничными башнями для подъема на хоры, то теперь вокруг здания сооружают обходную галерею с тремя широкими апсидами на восточной стороне. Галереи поглотили объемы лестничных башен и превратили здание в большой кубический массив, для увенчания которого нужно было создать пятиглавие и вместе с тем осветить боковые нефы. Композиция из пяти куполов находила полное оправдание и в градостроительном отношении, так как сильно выросший город требовал, безусловно, господствующего главного здания с уравновешенным и богатым силуэтом. Таким зданием и стал Успенский собор, получивший четыре дополнительных купола в 1185-1189 гг.

Владимир. План Успенского собора. Залиты черным стены, возведенные в 1158-1161 гг

Расположение Успенского собора определило место городского центра Владимира.

К северо-востоку от собора Всеволод III создал новую великокняжескую резиденцию, в состав которой вошел одноглавый Дмитриевский собор, по-строенный в 1194-1197 гг. Архитектурные формы этого сохранившегося почти без перестроек выдающегося архитектурного памятника поражают благородством пропорций, сказочной прелестью белокаменной резьбы и, что особенно интересно, совершенно исключительной масштабностью. Дмитриевский собор принадлежит к числу почти миниатюрных храмов, а между тем в натуре он производит впечатление очень крупного здания. В характере архитектуры Дмитриевского и Успенского соборов имеется ряд общих черт, и вместе с тем великие русские зодчие, сооружавшие эти храмы, всеми средствами старались избежать конкуренции между ними. Именно поэтому Дмитриевский собор уступал Успенскому в размерах, в числе куполов и, наконец, в самом размещении его среди окружающих зданий. Некогда к боковым фасадам Дмитриевского собора вплотную примыкали две галереи, соединявшие его с корпусами дворца, а при наличии галерей преобладающее значение получала только одна фасадная точка зрения, в то время как Успенский собор можно было рассматривать со всех сторон. Итак, Дмитриевский собор при всем совершенстве его композиции умышленно трактовался в качестве второстепенного здания по сравнению с рядом стоящим храмом. Однако полностью понять архитектуру этого собора, к сожалению, все жe нельзя ввиду утраты дворцового ансамбля.

Владимир. Абсиды Успенского собора

Одновременно со строительством Дмитриевского собора Всеволод III обнес могучей каменной стеной свой княжеский двор и Успенский собор, в результате чего образовался детинец Владимира, получивший название Печерняго города. Помимо стратегического значения, кремлевские стены, вероятно, сыграли громадную архитектурную роль, так как, получив богатые ворота с надвратной церковью Иоакима и Анны, они объединили и усилили центральный ансамбль (Фундаменты стен Владимирского кремля были открыты раскопками Н. Н. Воронина в 1936-1937 гг. Стены были сложены из широко применявшегося во Владимире пористого туфа, тогда как строительным материалом для ворот послужил белый камень). Нет основания сомневаться в том, что стены детинца не скрывали самого ценного в центральном ансамбле, а именно увенчаний обоих соборов, которые возглавили город своими богатырскими шлемами.

Владимир. Абсиды Дмитриевского собора

К периоду правления Всеволода 111 относится строительство Рождественского монастыря, занявшего юго-восточный угол мономаховой крепости (1192-1195). Тогда же женой князя Всеволода был основан Успенский "княгинин" монастырь у Ирининых ворот (1200-1201) и, наконец, над самой Клязьмой за пределами города возник Вознесенский монастырь. Так образовались все главные звенья в цепи архитектурных вертикалей, разместившихся по краям владимирского нагорья.

Владимир. План Дмитриевского собора

Анализируя генеральный план и архитектуру Владимира, нельзя не удивляться тому исключительному художественному мастерству, какое проявили русские мастера-"горододельцы", постепенно осуществлявшие город. В самом деле, Владимир получил очень ясную и выразительную планировочную структуру. Собственно город состоит из анфилады трех острогов, соединенных почти идеально правильной прямолинейной улицей. Благодаря наклону рельефа, постепенно понижающейся к р. Рпень, эта анфилада с украшающими ее высокими воротами отчетливо воспринимается из-за реки с востока. В более мягком ракурсе виден Владимир с западной стороны, опять-таки сверху вниз, но, разумеется, главные точки зрения на Владимир открываются с юга, с дороги на Муром, пересекающей заречные клязьминские луга. Отсюда все лучшие здания Владимира раскрывались полностью вместе с центрально расположенным детинцем, который создавал для соборов и великокняжеских теремов с золочеными крышами объединяющую понизу архитектурную оправу.

Судя по сообщениям летописей, Владимир XII-XIII вв. был значительным центром ремесленного производства, уступавшим в этом отношении только Киеву и Новгороду. Наличие великокняжеского двора с многочисленной дружиной вызывало к жизни деятельность бронников и кузнецов-оружейников, а широкое строительство Андрея и Всеволода сделало самой распространенной профессию каменщиков.

Ремесленники составляли во Владимире большинство населения; вслед за ними в численном отношении стояло боярство с его многолюдной челядыо, а затем и купечество, реже упоминавшееся в летописных источниках. Вся нижняя часть Владимира у Клязьмы, по обе стороны Волжских ворот, была своеобразным "подолом", где, помимо пристани, находился и торг. При Всеволоде III торг был переведен внутрь мономахова города, и, следовательно, в XIII в. в самой середине Владимира разместились два его жизненных центра - детинец и торг.

Однако время политического и строительного расцвета Владимира не было продолжительным. Разрушение некогда колоссальной Киевской империи продолжалось, и, по определению Маркса, "...попытка Андрея Суздальского собрать часть этой империи путем переноса столицы из Киева во Владимир оказывается успешной лишь постольку, поскольку она переносит разложение с юга в центр" (Маркс К. Секретная дипломатия XVIII века). Уже со смертью Андрея Боголюбского политическое значение Владимира пошатнулось, а после смерти Всеволода (1212) началась междоусобная борьба между его сыновьями, отрицательно сказавшаяся на развитии Владимира. Ростов и Суздаль, ранее подчинявшиеся Владимиру, теперь приобрели значение самостоятельных политических центров Залесской земли, а вместе с политическим упадком Владимира окончательно остановилось строительство.

В 1238 г. полчища Батыя подступили к стенам Владимира, и после героической обороны город был сожжен и разграблен. Однако полное разорение Киева и экономические преимущества центральных русских земель поставили Владимир в более выгодное положение. В конце XIII в. город начинает возрождаться, а в 1299 г. сюда переносят свою резиденцию митрополиты "всея Руси".

Владимир продолжал оставаться самым крупным культурным центром вплоть до правления Ивана Калиты и даже после перенесения митрополии в Москву он пользовался особым уважением московских великих князей, на что указывает, в частности, присылка во Владимир Аристотеля Фиоравенти для изучения архитектуры владимирских соборов. Но возвышение Москвы и превращение ее в столицу централизованного русского государства в конечном счете отвлекло внимание от Владимира и он постепенно отошел в разряд второстепенных русских городов.

Текстильный строп http://komplektacya.ru/gruzopodjemnoe-oborudovanie/stropy-gruzovye/tekstilnye/ на сайте Комплектация