Г. Д. Строганов

"Строгановские сооружения принадлежат к числу наиболее выдающихся произведений русской архитектуры рубежа XVII-XVIII вв. Входя в общий поток ее развития, они отличаются композиционным единством и чертами ярко выраженной индивидуальности.

Вместе с другими зодчими строгановские мастера решали новые художественные и практические задачи, стоящие перед русской архитектурой того времени; но они шли к общим целям своими путями, ища новое в пределах старых композиционных схем.

Новаторство строителей с особой силой проявилось в конструктивных приемах, в поисках способов увеличения освещенности интерьера. Осуществленное ими световое пятиглавие над кубическим бесстолпным храмом явилось венцом исканий русских мастеров конца XVII в. Каждому храму зодчие, искусно оперируя средствами художественной выразительности, придавали свой облик, соответствующий его значению, размерам, и местоположению.

Важная роль в этом отношении отводилась многоярусному, декоративному ордеру...

...строгановские мастера хорошо знали архитектуру Москвы. В то же время ряд отличительных особенностей в композиции и конструктивных приемах, в системе многоярусного ордера и декора позволяют выделить строгановские сооружения в самостоятельную группу, связанную единым творческим методом, что свидетельствует о существовании своеобразной школы зодчих, в которой вкусы и требования заказчика - Григория Дмитриевича Строганова - играли немаловажную роль..."^* - так определила особенности и значение архитектурных памятников строгановской школы известный советский ученый, всю жизнь посвятивший изучению русской архитектуры конца XVII в., О. И. Брайцева.

^* (Брайцева О. И. Строгановские постройки рубежа XVII-XVIII веков. - М., 1977, с. 172-173.)

Строгановым посвящено уже немало книг и исторических исследований. Наиболее подробную справку о жизни Григория Дмитриевича мы находим в "Русском биографическом словаре" за 1909 г. Но при кажущемся обилии информации ощущение его как личности ускользает, тает, и невозможно понять, что двигало им при возведении многочисленных построек в разных городах России: Сольвычегодске, Устюжне-Железопольской, Москве, Нижнем Новгороде, Усолье и т. д. Какое место в его жизни занимал Нижний Новгород и как развертывалось здесь строительство?

Разумеется, невозможно исчерпывающе ответить на все вопросы, но целый ряд выявленных вновь документов Строгановых в некоторой мере помогут нам в этом.

Григорий Дмитриевич родился в 1656 г. и был единственным наследником именитого человека Дмитрия Андреевича Строганова. Он получил хорошее домашнее воспитание, был грамотным, писал твердо, красивой размашистой скорописью. С ранних лет отец приучал его к управлению вотчинными делами, выступая в деловой переписке и от своего, и от имени сына.

Уже в 16-летнем возрасте Григорий Дмитриевич возглавлял представительство своего рода при подношении даров Алексею Михайловичу по случаю рождения царевича Петра, а в следующем 1673 г., после смерти отца, унаследовал огромные владения с городами и острогами, реками и лесами, многочисленными соляными варницами и всевозможными промышленными заведениями. С тех пор стало не редким, что Григорий Дмитриевич, несмотря на молодость, приглашался для совета и на пиры к царю. В Дворцовых разрядах тогда особо отмечалось, что "у Великого ж Государя у стола были дворяне, и головы, и полуголовы, именитой человек Григорей Дмитреев сын Строганов да гости..."^*.

^* (Дворцовые разряды. - СПб., 1852. Т. 3, с. 1057.)

Уже к началу XVII в. Строгановы были самыми богатыми людьми России. Часто ссужая деньгами царский дом, они каждый раз умели получать для себя новые льготы, вотчины и особые привилегии. С 1607 г., чтоб отличить от других купцов-предпринимателей, им был дарован особый титул "именитых людей", который более века носил только род Строгановых.

К времени мужания Г. Д. Строганов владел только одной третью родовых вотчин, но после пресечения мужской линии других ветвей рода ему перешли в единоличное управление такие огромные территории, что выразить его состояние могла лишь поговорка, родившаяся в то время: "Богаче Строганова не будешь!"

В 1680 г. право владения землями сдала двоюродному брату после смерти отца Анна Даниловна: "...жалованные родовые, выслуженные вотчины: ниже Перми Великой на реке Чусовой городок Усолка з деревнями, да на реке Каме слободка Слудка з деревнями ж, да на реке Яйве острог Яйвинский з деревнями же, да у Соли Вычегодской и на Устюге Великом вотчины ж в разных волостях: и отца моево купленные вотчины... с варницы и со всякими варнишными и с ыными со всякими, и с сенными покосы, и со всякими угодьи, что в тех вотчинах ныне есть, и на Москве, и в городех дворы, и огороды, и лавки, и анбары со всяким строением и дворами, и дворовыми, и огородными, и лавочными, анбарными местами"^* с обязательством давать за это ей с матерью полное содержание: матери пожизненное, а ей - до замужества с выдачей - в случае выхода замуж - приданого вещами на 5000 рублей и такую же сумму деньгами.

^* (ЦГАДА, ф. 1278, оп. 2, ч. 1, д. 47.)

В 1688 г. Г. Д. Строганову стала принадлежать и остальная треть родовых земель. Став владельцем столь обширных территорий, он повел жестокую борьбу с конкурентами - соледобытчиками, часть из которых поплатилась головой, а другая часть - ссылкой вместе с семьями.

Будучи умным и дальновидным политиком, Г. Д. Строганов понимал, что благ можно ждать только "под солнцем царских милостей", потому всячески старался угодить "власть держащим" уникальными дарами в виде икон, шитых золотом и жемчугом пелен, покровов, церковных сосудов и книг. И Строганов не ошибся в своих расчетах. В жалованной грамоте от 27 июня 1688 г. от имени Ивана, Петра и Софьи не только подтверждались его особые права и привилегии, но и устанавливался дополнительный "оклад поместный 1000 четей, денег с прежнею указною статьею 150 рублей, а гостям никому то не в образец и не в пример"^*, разрешался беспошлинный провоз соли с Перми через Нижний Новгород в Москву и центральные районы страны, а "всяким приказным людям всего Московского Государства по всем городом и во всяких делех писати к нему, Григорию, и к детям его с вичем", то есть с полным отчеством.

^* (Пермская старина. - Пермь, 1898. Вып. 6, с. 169.)

Г. Д. Строганов. С портрета конца XVII - нач. XVIII в.

При вступлении Петра I на престол Григорий Дмитриевич попал в его ближайшее окружение (по крайней мере, на первых порах). Молодой царь, как можно полагать, держал его в качестве "ходячего кошелька": на свои деньги Строганов построил два фрегата в Воронеже и два военных судна на верфи Архангельска, полностью снабдив их оснасткой и первоклассным пушечным нарядом. Правда, и в этом он сумел соблюсти свои выгоды: Петр I в Воронеже стал крестным отцом его сына Николая, а чета Строгановых получила личный царский портрет- орден.

На портрете конца XVII в. Григорий Дмитриевич выглядит вполне современным Петровской эпохе: кафтан приобрел покрой европейского камзола, ниспадающий на плечи волнами парик обрамляет лицо волевого и даже "жесткого" человека, ощущающего свой вес в жизни и... непогрешимость, в позе чувствуется свободное владение телом, привычность "предстояния", парадная светскость. Таким образом, он не был приверженцем старины с ее формально - религиозными представлениями. И строительство многочисленных деревянных и каменных родовых храмов было, пожалуй, не данью его особой религиозности, а стремлением показать свои неограниченные экономические возможности, формой утверждения своей значимости, для нас же они остались памятником его изысканного вкуса.

М. Я. Строганова. С портрета конца XVII - нач. XVIII в.

Значение родового центра, по традиции, сохранял Сольвычегодск, где еще в 1560 г. родоначальник рода Строгановых Аника заложил огромный каменный Благовещенский собор, художественный образ которого ассоциируется скорее с крепостными сооружениями, чем с культовыми зданиями, и где просторное подцерковье использовалось утилитарно как склад для хранения товаров.

Недалеко от собора в 1689-1693 гг. Григорием Дмитриевичем был возведен величественный Введенский храм. "Будучи со знатными людьми в компании", Строганов говорил о том, что хочет следовать примеру своих предков - "Аникию Федоровичу с потомством", которые, поставив в городе соборную церковь, "тем заслужили себе вечную память и славу полезную, чем он, яко отрасль, желает подражать и превзойти их в богатстве убранства..."^*.

^* (Брайцева О. И. Указ. соч., с. 21.)

Сольвычегодск. Введенский собор. 1689-1693 гг. Фото Н. Филатова

Центром производства необходимого для соледобычи железа была Устюжна-Железопольская. В 1694 г. здесь коштом Григория Дмитриевича была возведена из кирпича с богатым белокаменным убранством Казанская церковь, ставшая как бы двойником нижегородской церкви в Гордеевке.

Богатыми вкладами в виде драгоценной утвари и художественного шитья, многопудовыми кулями соли и ладьями Г. Д. Строганов одаривал многие монастыри и храмы страны. Но наиболее значительные приношения от него ежегодно принимал Троице-Сергиев монастырь, ставший их родовой усыпальницей: близ главного Успенского собора были погребены отец и сестра^*, после чего Григорий Дмитриевич обязался построить над главными монастырскими воротами высотную Иоанно-Предтечинскую церковь (1693-1699).

^* (Древняя Российская Вивлиофика. - СПб., 1773. Ч. 2, с. 322.)

Но местом постоянного жительства и главной конторы торгового дома Г. Д. Строганова был все же Нижний Новгород, где часть владений ему досталась по наследству и отказным памятям, но большая часть была приобретена самим Григорием Дмитриевичем. От него до нашего времени дошло два храма, но надо иметь в виду, что первоначально они были главными композиционными элементами целых ансамблей и комплексов, включавших каменные жилые палаты, зимовые дворы, хозяйственные постройки, амбары и пристани.

Если торгово - хозяйственный комплекс Строганова в основном располагался в пределах Нижнего посада, то резиденция вотчинника с палатами и домовой церковью возле пруда находилась в Гордеевке за Окой. Гордеевские земли приобретались Г. Д. Строгановым постепенно: сначала в 1670 г. продала свои "семь четей с осминою" жена Василия Козлова, а в 1677 г. "двадцать две чети с осминою" Григорию Дмитриевичу заложил за 1500 рублей Ф. А. Жедринский, и в Межевых книгах Нижнего Новгорода 1685 г. впервые было описано его вотчинное сельцо с господским домом: "...за Григорьем Дмитриевом сыном Строгановым купленная и закладная вотчина, селцо Гордеевка, Дорожилка тож, на пруде, а в ней двор вотчинников, да двор скотной, в нем живет дворник для скотного корму той же деревни бобыл Гришка Ефимов прозвище Жеравль... да крестьянских 24 двора, людей в них 78 человек, бобылских 3 двора, людей в них 5 человек... да 3 двора пустых..."^*.

^* (ЦГАДА, ф. 1209, Н. Новгород, кн. 5708, л. 68-70.)

Гирька-висяга крыльца Введенского собора

В конце XVII в. Григорий Дмитриевич прочно обосновался в своей загородной гордеевской усадьбе (до этого некоторое время жил в каменных палатах на Нижнем посаде). От жилых и хозяйственных построек тех времен в Гордеевке ничего не сохранилось, но о них упоминает Корнеллий де Бруин, побывавший в Нижнем Новгороде в 1702 г.: "На другом берегу этой реки лежит большое село, принадлежащее Григорию Дмитриевичу Строганову, с прекрасною каменною церковью и близ нея с каменным же господским домом, где живет по временам он сам"^*.

^* (Путешествие через Московию Корнеллия де Бруина, с. 160.)

Церковь в Гордеевке строилась Г. Д. Строгановым одновременно с храмом в далекой Устюжне-Железопольской, причем они были схожи как в плановом, так и композиционно-художественном отношении, что само по себе является интересным примером "строительства по образцу", в данном случае как бы по одному "проекту". Можно полагать, что Строганов торопил зодчего с окончанием гордеевской "домовой" церкви: 22 декабря 1693 г. был освящен престол придела, а 25 июля 1697 г. и вся церковь^*.

^* (Архим. Макарий. Памятники церковных древностей. - СПб., 1857, с. 344-345. В книге первой датой назван 1694 г., но автор не учел, что новый год тогда начинался с 1 сентября и декабрь относился еще к текущему 1693 году.)

Устюжна-Железопольская. Казанская церковь. 1694 г. Фото Н. Филатова

Помещение собственно церкви невелико, так как прихожанами были лишь живущие в усадьбе. Моленный зал перекрыт сомкнутым сводом с треугольными угловыми лотками и световым центральным барабаном, что придало ему красивый рисунок и облегченный вид. Распорные усилия и давления свода погашались более чем полутораметровыми стенами и угловыми железными затяжками. Кроме того, кладка южной стены, лишенной пристроев, была выполнена несколько толще других, - в этом проявляется забота строителей о надежности конструкций.

Окно придела Казанской церкви. 1694 г.

При значительном количестве расположенных на южной стороне в два ряда окон и при световом двухъярусном центральном барабане диаметром 3 м, освещенность бесстолпного помещения была прекрасной. В разработке силуэта и рисунка верха строители проявили удивительную изобретательность. Композиционно-организующим элементом служило стройное пятиглавие. Причем центральная глава луковичной формы доминирует над небольшими шлемовидными главами боковых глухих барабанов. Колокольня поставлена строго по главной оси восток - запад на стену и два отстоящих пилона. Она значительно ниже высоко поднятого пятиглавия. Богатое белокаменное резное убранство гордеевской церкви полностью подчинено архитектонике сооружения. Наиболее тщательно промоделированные детали хорошо просматриваются и акцентируют главные оси здания.

После отделки гордеевской церкви родовые каменщики были переведены на Рождественскую. К этому времени на Нижнем посаде города было выстроено уже много каменных административных, торговых, жилых зданий и церквей: Никола на гостином дворе, Иоанн-Предтеча в торгу, Троица, Козьма и Дамиан, Рождества... Последняя, как говорилось выше, была построена в 1653 г. торговым гостем С. Задориным "близ двора своего", в полугоре, на небольшой террасе.

Смоленская церковь в Гордеевке. 1693-1697 гг. Фото Н. Филатова

После смерти Задорина значительная часть его бывших городских владений через посредников попала в руки Г. Д. Строганова, который в честь своего патронального святого Григория Богослова пристроил в задоринской церкви особый придел и использовал его в качестве домовой церкви. Позднее он выстроил недалеко от задоринской церкви особый храм, сохранив за ним старое название Рождественского. Поэтому при общей оценке архитектурно-художественных достоинств Рождественской церкви важно помнить, что первоначально она являлась лишь частью целого ансамбля, включавшего два расположенных на разных уровнях храма и отдельно стоящую между ними многоярусную колокольню (крытая галерея между колокольней и Рождественской церковью появилась только в 1820 г.). Разнохарактерные в решении объемы, поставленные на террасах по откосу горы, доминирующая роль многочисленных глав создавали живописную панораму и служили важным композиционным центром застройки этой части города.

С учетом характера Г. Д. Строганова мы можем предположить, что строительством Рождественской церкви он стремился превзойти все то, что располагалось рядом, чтоб храм остался в веках памятником его роду, ему самому, а утилитарно предназначался как молитвенный дом для судовых команд и приказчиков его торгового дома, а заодно и как склад, под который было занято просторное подцерковье, разделенное на три самостоятельных помещения.

Переписная книга Нижнего Новгорода 1678 г. хотя и зафиксировала на посаде 5 строгановских дворов, но каменных строений на них не назвала. Строительство кирпичных палат и зимовых дворов Г. Д. Строгановым было начато в 80-х гг. Наиболее полное представление об интенсивности каменного строительства на Нижнем посаде дает Описная книга нижегородских беломестцев 1685 г.: "...на Ивашкове дворе Кирпичева именитой человек Григорий Строганов для своего житья построил двор и каменные палаты, а двором Ивашка Салникова владеет он же. А на Гришкине дворе Слоденника, да на Гришкине дворе кожевника он же построил зимовые каменные палаты...

Рождественская церковь. Конец XVII - нач. XVIII в. С рисунка И. С. Панова 1870 г.

Да он же владеет посадцкими вотчинами: тремя анбарными местами да двумя лавками... у церкви Рождества пречистые богородицы двор верхней, а на том дворе построены каменные палаты... Да на дворе, что был именитого человека, Даниловские жены Иванова сына Строганова, вдовы Агафьи с дочерьми, а на том дворе построено деревянное строение и каменная полата... Да на берегу Оки на порожнем месте построено ныне вновь для соляного промыслу каменные анбары, а на них построены каменные ж полаты... Да на нижнем посаде, у таможни, анбары каменные..."^*.

^* (ЦГАДА, ф. 137, оп. 1, Н. Новгород, д. 39, л. 8-10.)

Среди вышеназванных многочисленных строений Г. Д. Строганова и была возведена Рождественская церковь, которая своим монументальным образом, изысканным, почти ювелирно выполненным пышным декоративным убранством при органической взаимосвязи с архитектурным построением объемов, смелостью конструкций, завершением центральной главы сразу двумя коваными коронами заняла особое место не только в нижегородской, но и общерусской архитектуре.

Возведение столь значительного по размерам здания в полугоре, на источенной подземными водами небольшой террасе началось с осушительных мероприятий: закладки дренажных колод, утрамбовки грунта по контуру капитальных стен дубовыми сваями диаметром 18-20 см по два в ряд, на которые были уложены под фундаменты огромные валуны с заполнением промежутков глиняным раствором. При исследовании основания церкви архитектором-реставратором В. Я. Чащиным были обнаружены огнившие концы свай и остатки дренажных труб с коваными железными обручами на концах. Несмотря на это, "подушка" из камней-дикарей до метра в диаметре каждый, сцементированных глиной, хорошо воспринимающей смену водного режима и не теряющей в любых условиях связующих качеств, до сих пор служит надежным основанием зданию.

В плане Рождественская церковь несет много общих черт с построением древнерусских храмов: к собственно церкви с тремя алтарными абсидами и главами, поставленными по странам света^*, примыкает с западной стороны трапезная с некогда открытой в стороны папертью. На более высокой площадке возвышается отдельно стоящая колокольня. О том, что строителями были русские мастера, в некоторой степени свидетельствует и построение помещения под трапезной в виде традиционной для России одностолпной палаты (более 100 кв. м), и сам принцип асимметричного размещения архитектурных масс на рельефе.

^* (Прием, характерный в основном для русского деревянного зодчества и крайне редкий в каменных храмовых постройках.)

Конструкция Рождественской церкви решена с большим совершенством, чем в предшествующих по времени строгановских храмах. Здесь был создан новый вариант сомкнутого свода с диагональными треугольными лотками и распалубками в крещатой части, что не только решило проблему создания светового пятиглавия, но и создало красивый рисунок свода. При помощи лотков и распалубок распорные усилия и вертикальное давление верха было передано на угловые пилоны и оконные простенки. Введение на фасадах церкви сдвоенных колонн в местах сопряжения стен и одинарных - в простенках подчеркивает роль несущих частей в структуре архитектурного построения здания.

Фасады расчленены на четыре яруса и каждый имеет свое особое белокаменное убранство: рельефно-сочное второго яруса (уровень моленного зала и трапезной), более плоскостное - третьего и графически измельченное решение крещатой части^*.

^* (Подробнее об архитектурно-художественных особенностях Рождественской церкви можно прочитать: Брайцева О. И. Новые конструктивные приемы в русской архитектуре XVII - начала XVIII века. - Архитектурное наследство, 1960, № 12; Брайцева О. И. Значение Рождественской церкви в композиции нижегородского посада. - Архитектурное наследство, 1977, № 22.)

Над трапезной палатой с западной стороны некогда возвышался фигурный парапет. Своей формой он был призван как бы подготовить зрителя к восприятию изогнутой кровли основного объема и возвышающегося над ним стройного пятиглавия, выполняя таким образом важную роль в художественно-композиционном решении здания.

Нельзя не отметить высокохудожественной резьбы по белому камню и кованого архитектурного металла: разнообразных по рисунку оконных решеток, крестов, прапоров, корон, подзоров. Обилие элементов декора, пышные узоры просечных крестов, тонкость рисунка их, рельефные оковки и концентрация цвета (за счет золочения) в верхней части здания являются кульминационным и достойным завершением многоярусной строгановской постройки.

Не менее ценным в этом отношении является резной иконостас и работы строгановских живописцев. Уже в XVI в. мы наблюдаем у Строгановых концентрацию в их северной резиденции - Сольвычегодске - мастеров разных художественных специальностей^*. В XVII в. работы строгановских художников приобрели всеобщее признание. Мастеров нередко переманивали друг у друга представители разрозненных родовых ветвей Строгановых. В 1640 г. между отцом Григория Дмитриевича и его дядей был даже заключен договор: "...с 148 году, декабря с первого на десятое число, уговорились есмя меж собою мы, Дмитрий и Федор Строгановы, что нам по кабалам заемным всяким и по записям всяким наемщиков иконников и кузнецов, и каменщиков, и всяких рукоделных людей, и не рукоделных в какое дело и в какой промысел, да на двор к себе в холопство и крестьяне и в бобыли - друг от друга не перезывати и не принимати без совету..."^**.

^* (Введенский А. А. Дом Строгановых в XVI-XVII вв. - М., 1962, с. 190.)

^** (ЦГАДА, ф. 1278, оп. 2, ч. 1, д. 44, л. 3-4.)

Западный фасад Рождественской церкви. Фиксационный чертеж арх. Горихвостова 1835 г.

Острогановских мастерах времен Григория Дмитриевича, несмотря на их признание и высокохудожественную одаренность, данных почти не сохранилось, так как их талант, труд и сама жизнь полностью принадлежали именитому человеку, а имена творцов стирались громким званием - Строганов. Тем не менее, кроме широко известного иконописца Степана Дементьевича Нарыкова, мы сегодня можем назвать и имя резчика по дереву и камню Григория Ивановича Устинова, который не только руководил работами по созданию иконостаса и поправкой белокаменной резьбы в соборе Сольвычегодска, но и в "1686 г. по указу... самодержцев Иоанна, Петра и Софьи, он высек из белаго камня 3-х львов и 2-х орлов на Красное крыльцо Кремлевского дворца в Москве, а затем вырезал из дерева иконостас... в строющуюся... церковь Введения... в Сольвычегодском Введенском монастыре..."^*.

^* (Собко Н. П. Словарь русских художников. - СПб., 1895. Т. 2. вып. 1, с. 342.)

О том, что строгановских художников было достаточное число и в Нижнем Новгороде, свидетельствует запись 1692 г. нижегородского летописца: в "7200-м году стенное письмо в нынешнем Спасопреображенском соборе писано... иждивением именитаго человека Григория Дмитриевича Строганова"^*.

^* (ГПБ РО, Q IV, 376. Нижегородский летописец, л. 21.)

Отделка Рождественской церкви в Нижнем Новгороде еще продолжалась, когда в 1703 г. Григорий Дмитриевич переехал на жительство в Москву, а после введения государственной монополии на соль (1705), потеряв интерес к городу на Волге, остался жить в древней столице навсегда. Этим видимо, объясняется факт, что отделочные работы в Рождественской церкви продолжались еще долгие годы, и освящение состоялось только 21 июня 1719 г. "старанием" его вдовы Марии Яковлевны.

Московский период жизни Г. Д. Строганова мало исследован. Можно предположить, что Григорий Дмитриевич сочувствовал боярской оппозиции, настроенной против реформ Петра I, и поддерживал отношения с царевичем Алексеем. Так, например, во время судебного разбирательства дела об измене Алексея в сенат была представлена расписка в получении им от Строганова 200 золотых^*. Но тогда Г. Д. Строганова уже не было в живых. Умер он в своем московском доме 21 ноября 1715 г. и погребен возле церкви Николы "что в Котельниках", ктитором которой был в последние годы жизни.

^* (ЧОИДР, кн. 3. М., 1861, с. 181.)

Полное описание на сайте https://www.dosugsamara.club.