Мавзолей Сейид Алауддина

Из памятников Хивы мавзолей Сейид Алауддина самый древний. До недавних археологических раскопок он был почти наполовину погружен в толщу многовековых кладбищенских наслоений. При раскопках были вскрыты все наружные стены мавзолея, дверные проемы, что позволило по-новому прочесть его историю.

Мавзолей был построен учеником и последователем шейха Сейид Алауддина, известным мистиком из ордена накшбандийа - Эмиром Куляллем (умер в 1380 г.).

Мавзолей Сейид Алауддина

Первоначально это была однокупольная усыпальница (кабр-хана) с входом в южной стене. Ниша перед дверным проемом была перекрыта аркой и с фасада оформлена в виде характерного для среднеазиатских построек портала. Терракотовые плиты с резьбой (найденные во время раскопок) украшали тимпан над аркой. В трех других стенах прямоугольные проемы с ажурными решетками хорошо освещали его небольшой интерьер и давали возможность взглянуть на святыню мавзолея - великолепное майоликовое надгробие. Оно создало мавзолею широкую известность. Устройство же самого мавзолея с его громоздкими ячеистыми парусами в углах и сомкнутым восьмигранным куполом, наподобие тюбетейки, примитивно и провинциально. Контраст скромного убранства мавзолея и высокого красочного надгробия настолько значителен, что надгробие кажется привезенным сюда из другого места.

Центром керамического производства того времени был Куня-Ургенч - столица Хорезма. Отсюда приемы и орнаменты архитектурной керамики экспортировались не только в города Хорезма, но и далеко за его пределы. Одно из лучших на мусуль-манском Востоке майоликовых надгробий было выполнено в 30-х годах XIV века в ургенчском мавзолее Наджм-ад-дин Кубра. Подобное надгробие имеется в миздакханском мавзолее Музлум-хан Сулу (XIV в.). Несомненно, что и надгробие Сейида Алауддина, близкое по общему стилю надгробию мавзолея Наджм-ад-дин Кубра, могло быть выполнено куня-ургенчскими мастерами. Легкий рельеф плиток, достигнутый техникой штампа, и покрытая слоем прозрачной стекловидной эмали роспись по сей день придают орнаментам майолики исключительную живость и выразительность.

Надгробие Сейид Алайддина

Нагробие создано по правилам монументального сооружения.

Внизу постамента устроено ступенчатое основание по углам - колонки, поверхность дахмы расчленена на ряд панно, окаймленных бордюрами, массивность ее подчеркивают два миниатюрных саркофага в форме местных погребальных сооружений - сагана, установленных сверху. Но мелкий растительный узор в свободной реалистической манере, покрывающий все надгробие, сближает его по духу с бытовой керамикой того времени. Цветовая палитра надгробия ограничена темно-синим, голубым, белым, фисташковым цветами, но сочетание графически четкого рисунка с мягкими расплывами фона и крупных узоров с разделкой их мелкими стилизованными штрихами придают ему нарядный и богатый вид. На фоне красочных орнаментов выделяются белые торцы-саганы с надписями, повторяющими с небольшими разночтениями хронограмму с датой смерти Сейид Алауддина - 18 марта 1303 года.

Усыпальницы над могилами известных шейхов со временем становились местами поклонения. К ним пристраивались помещения для могилы, кельи для паломников, вокруг разрасталось кладбище. Мавзолей Сейида Алауддина не вырос в большой комплекс, какой, например, сложился у другого хивинского мавзолея Пахлаван-Махмуда. Но к усыпальнице с запада было пристроено более просторное купольное помещение - зиаратхана (место молитвы) с порталом и входом, функционирующим и в настоящее время. Первоначальный вход в усыпальницу был заложен, а в его западной стене, в месте примыкания к зиаратхане, устроен арочный проем. Такой же формы ниши углубляли остальные стены зиаратханы.

В 1825 году мавзолей был капитально отремонтирован. Обветшавший портал зиаратханы был переложен с уменьшением его пилонов, ниши в интерьере заложены, заново выстлан пол и все внутри покрыто ганчевой штукатуркой. Ее украшают только нанесенные тушью, каллиграфически выписанные стихи, которые повествуют о том, что ремонт был произведен по приказу Аллакули-хана (1825-1842 гг.) и что попечителем постройки является ходжа по имени Хамид, сын ходжи Хубби-Кули.

При ремонтно-реставрационных работах, осуществленных вслед за раскопками в 1957 году, были укреплены деформированные кладки, благоустроена территория вокруг мавзолея и в какой-то мере восстановлен его древний облик.