Медресе Кутлуг-Мурад инака

О медресе и его строителе Кутлуг-Мурад инаке старожилы-хивинцы со слов своих родителей рассказывают любопытную историю.

Кутлуг-Мурад инак завещал похоронить себя в отстроенном им медресе. Но умер он в Дишан-кале и, так как вносить покойников в Ичан-калу через городские ворота не разрешалось, духовенству пришлось совершить казуистическую церемонию.

Стены Ичан-калы у восточных ворот были разобраны и медресе как бы включилось в территорию Дишан-калы. Через пролом в городской стене пронесли тело хана и похоронили его во входной части медресе под полом центрального вестибюльного помещения.

Подобную версию трудно опровергнуть, так как использование медресе как усыпальницы известно в Хиве и по медресе Якуб-бай Ходжа (1873 г.), где похоронен купец Якуб-Ходжа, а запрет вносить покойника в Ичан-калу подтверждается известным случаем с Асфендияр-ханом, который отстроил для себя рядом с мавзолеем Пахлаван-Махмуда роскошную усыпальницу, но не был там похоронен, так как скончался в Дишан-кале.

Естественно, что постройка и отделка медресе-усыпальницы, осуществлявшаяся согласно надписям на разных дверях в 1804-1812 гг., еще при жизни заказчика - Кутлуг-Мурад инака, велась самым тщательным образом.

Архитектура медресе полностью отражает сложное противоречивое время правления первых Кунгратов. Упрощение приемов планировки, отказ от эффекта чрезмерной монументализации архитектуры (Самарканд и Бухара XIV-XVIII вв.) сочетается в нем с поисками выразительных композиционных мотивов, новыми приемами декорировки в оригинальной, чисто местной интерпретации древней техники майолики, терракоты, резного дерева.

Возводя первое двухэтажное медресе, хивинские мастера, естественно, обратились к уже известным образцам. Они выбрали схему бухарского медресе, не осложненную выступами айва-нов за внешние габариты. Ближе всего оно к медресе Абдулазиз-хана (XVII век).

Из соображений экономии строители упростили планировку отдельных частей медресе, исключили большие летние айваны и угловые аудитории, а освободившуюся площадь заняли под худжры.

Внешне в медресе сохранены формы, разработанные веками, но имеются и нововведения. Дворовые порталы декоративны, так как не раскрывают, как прежде, просторных летних айванов, а в неглубокой нише они объединяют лишь по два входа в худжры. Только в восточном портале устроена летняя мечеть, и в ней на уровне второго этажа впервые появляется легкий деревянный балкон. Элементы новизны отмечаются и в их композиции: северный и южный балконы шире западного и восточного; этим приемом мастера оживили слабо выраженные прямоугольные пропорции дворика.

Главный фасад в отличие от замкнутого крепостного облика хивинских медресе XVII-XVIII вв. приобрел открытый парадный характер. Портал имеет пятигранную нишу с лоджиями на втором этаже, а фасад обильно декорирован.

Расписная майолика обрамляет арки галереи, штампованные терракотовые и глазурованные плитки эффектно без повторения рисунка украшают угловые башни, а рельеф декоративной штукатурки, имитирующий кирпичную кладку и алебастровые сталактиты, оживляют нишу и лоджии входного портала.

Если в разработке наружных фасадов медресе хивинские мастера искали новые, свежие мотивы, то в интерьерах помещений все предельно упрощается. Даже самые значительные по размерам залы мечети и дарсханы ординарны в построении архитектурных форм и лишены каких-либо элементов декора. Он представлен лишь в куполах вестибюля в провинциальной трактовке декоративных пересекающихся арок и незатейливой резьбе по ганчу на стенах и куполе летней мечети. Особо нужно отметить резные двери при входе в медресе и внутри - в мечети и дарсхане. Здесь мастера в современной, зрелой технике свободно и оригинально трактуют местные растительные и геометрические мотивы. Каждая дверь - это ценный памятник художественной резьбы по дереву.

Описание остальных помещений медресе сводится к характеристике худжры - прямоугольного купольного помещения, освещенного через дверной проем и небольшое окно над ним. Комфорт худжры ограничен нишами, печью типа камийа и в некоторых - антресолями. Во дворе был устроен колодец (кудукхана). перекрытый большим куполом.

В медресе Кутлуг-Мурад инака мастера старались возродить и творчески переработать многолетний опыт строительства медресе и древние приемы декорировки. Не все это укоренилось в строительной практике, но помогло при отборе планировочных и декоративных приемов для местного типа двухэтажного медресе.